糊涂是本事，知足是智慧

古人云：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”水太过清澈了，鱼就无法生存；人太过较真和严苛，身边就没有伙伴了。
若说“人至察”的聪明是一种天赋，那么适时的糊涂则是一种本领。

人总是有着各种不同的性格和待人处事的方式，“水至清则无鱼”的启示意义，便在于我们要做到宽容待人，把握“糊涂”的度，在严格与宽容间寻找一个适度的平衡。
有本事的人，更懂得糊涂处事；越是智慧的人，越明白知足是福。

糊涂是本事

清朝乾隆年间的文人郑板桥曾说：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。”郑板桥还留下传世名言——“难得糊涂”。
为什么说“糊涂是本事”？智者之所以成为智者，不是因为他有多精明，而是懂得在适当的时候收敛聪明，做到看破不说破，柔和地去处事。糊涂做人，不是真糊涂，而是以大智若愚的态度处理问题。

《新唐书》中，记载了一则故事。
武则天称帝后，任命狄仁杰为宰相。一天，武则天问狄仁杰：你以前任职于汝南，有极佳的表现，深受百姓欢迎。但也有一些人总是诽谤诬陷你，你想知道吗？
狄仁杰立即告罪道，陛下如果认为这些话指出了我的过失，我当恭听而改之；如果陛下认为这些并非我的过失，那是臣之大幸。至于到底是谁在诽谤诬陷，又是如何诽谤，我都不想知道。
武则天听后，连连称赞他的气度和雅量。
人活一世，不必事事计较，大度一些，在放过他人的同时，也“不为难自己”，不给自己徒增麻烦和困扰。
生活中不必较真的事，含糊一些；无关大节的事，糊涂一些。该糊涂时就糊涂，是一种四两拨千斤的智慧，更是一种处事的圆融与机智。

知足是智慧

《道德经》中讲：“罪莫厚于甚欲，咎莫憯于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。” 不知足会引发祸端，贪念生出过失，只有知足才能获得人生真正的满足。

生活中欲求不得、欲速不达的事情比比皆是。对于内心的欲望，应懂得适可而止。
《庄子》一书中，不止一次提到过上古隐士许由的事迹，其中最令人印象深刻的，当属“尧让天下于许由”的故事了。
许由是上古时代一位高尚清节之士。相传尧帝知其贤德要把君位让给他，他推辞不受，逃于箕山（今河南登封）下，农耕而食；尧帝又让他担任九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到这些话。
“鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，所需有限，已然满足，许由清楚自己想要的是什么，绝不贪求那功名利禄。

贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富。
后世把许由和与他同时代的隐士巢父，并称为巢由或巢许，用以指代隐居不仕者。尧、舜禅让的故事，成为千古美谈，许由也成为古代隐士中最早名声显赫的一位。
花看半开，酒饮微醺，人处于世，“度”字最是紧要。
学会不较真，糊涂处事；懂得不苛求，知足是福。不刻意追求圆满，我们的人生或许会更圆满、更幸福。

来源：民生周刊夜读